О чём эта гексаграмма
Гексаграмма Следование описывает умение вовремя принять обстоятельства и пойти за достойным, не цепляясь за прежнее. Её образ — гром в озере: за мягкой поверхностью скрыта внутренняя сила, поэтому уместно действовать не напролом, а в согласии с обстоятельствами. Текст называет такую ситуацию благоприятной для честного и осознанного следования, но требует разборчивости: за кем идти и когда остановиться. Книга говорит об успехе через стойкость, доверие и ясность, однако предупреждает, что слепое подчинение или погоня за выгодой связаны с риском потерь. Стоит спросить себя, насколько осмысленно ваше следование и не теряете ли вы себя в нём.
Текст гексаграммы
Оригинал
元亨。利貞。无咎。
Перевод
Изначальное свершение. Благоприятна стойкость. Хулы не будет.
Образ
Оригинал
澤中有雷，隨；君子以嚮晦入宴息。
Перевод
В озере гром — [это] Следование. Благородный человек, [следуя этому], с наступлением темноты уходит в дом и отдыхает.
Комментарий
«Комментарий к суждению» (Туань-чжуань)
Оригинал
隨，剛來而下柔，動而說，隨。大亨貞，无咎，而天下隨時，隨時之義大矣哉！
Перевод
Следование: твёрдое приходит и уступает мягкому; движение и радость — вот следование. Великое свершение и стойкость, хулы не будет — так вся Поднебесная следует [своему] времени. Смысл следования времени поистине велик!
Черты
Черты читаются снизу вверх: первая — нижняя, шестая — верхняя. Текст черты особенно важен, если при броске она выпала изменчивой (6 или 9).
-
Девятка в начале
выпала в броске官有渝，貞吉。出門交有功。
В служении происходят перемены. Стойкость — к счастью. Выйдя за ворота и вступив в общение, обретёшь заслуги.
Образ черты
官有渝，從正吉也。出門交有功，不失也。
Служение меняется: следуя правильному, [придёшь] к счастью. Выйдя за ворота и вступив в общение, обретёшь заслуги и [ничего] не потеряешь.
Текст называет перемены в служении не поводом для беспокойства, если сохранять верность правильному. Выход за привычные рамки и общение с людьми описываются как приносящие пользу — стоит подумать, готовы ли вы к такому шагу.
-
Шестёрка вторая
выпала в броске係小子，失丈夫。
Привяжешься к малому — потеряешь зрелого мужа.
Образ черты
系小子，弗兼與也。
Привязываешься к малому: невозможно удержать и то, и другое.
Образ предупреждает: привязавшись к малому или незрелому, можно упустить более зрелого и надёжного человека или влияние. Полезно спросить себя, какой выбор вы делаете и не пытаетесь ли удержать оба варианта.
-
Шестёрка третья
выпала в броске係丈夫，失小子。隨，有求得利，居貞。
Привяжешься к зрелому мужу — потеряешь малое. Следуя, обретёшь искомое и [получишь] выгоду. Пребывай в стойкости.
Образ черты
系丈夫，志舍下也。
Привязываешься к зрелому мужу: воля отказывается от низшего.
Текст описывает выбор в пользу зрелого и достойного с отказом от мелочного. Следование в этом направлении, при сохранении стойкости, названо приносящим достижение — стоит проверить, насколько ваша цель соответствует такому выбору.
-
Девятка четвёртая
выпала в броске隨有獲，貞凶。有孚在道，以明，何咎。
В следовании есть обретение, [но] стойкость — к несчастью. [Если] есть доверие на пути и [оно] проявлено, — какая хула?
Образ черты
隨有獲，其義凶也。有孚在道，明功也。
Следование с обретением: по смыслу [это] к несчастью. Есть доверие на пути — заслуга ясности.
Текст предупреждает: в следовании можно что-то обрести, но упорство в такой позиции называется ведущим к несчастью. Стоит спросить себя, достаточно ли в ваших действиях искренности и ясности, чтобы избежать ошибки.
-
Девятка пятая
выпала в броске孚于嘉，吉。
Доверие к добру — к счастью.
Образ черты
孚于嘉，吉；位正中也。
Доверие к добру — к счастью, ибо положение правильное и срединное.
Текст называет доверие к добру благоприятным для счастья. Срединное положение образа подсказывает: искренность здесь может быть источником блага — заметьте, чему вы доверяете.
-
Шестёрка наверху
выпала в броске拘係之，乃從維之。王用亨于西山。
Удерживают и привязывают его, а затем связывают [верёвками]. Царь совершает жертвоприношение на западной горе.
Образ черты
拘系之，上窮也。
Удерживают и связывают его: наверху [следование] исчерпано.
Образ говорит о сильной привязанности или связанности — следование достигло предела. Стоит подумать, как можно символически завершить или отпустить этот этап, текст говорит о жертвоприношении царя на западной горе.
Китайский текст — традиционная редакция «Чжоу и». Перевод и пояснения — редакция Ицзин с помощью ИИ, со сверкой по оригиналу и переводу Дж. Легга (1882); в квадратных скобках — слова, добавленные для грамматики. Подробнее: о переводе и источниках.