Ицзин
Разделы

賁

Гексаграмма 22

Украшение

bì · вверху Гора (Гэнь 艮), внизу Огонь (Ли 離)

О чём эта гексаграмма

В этой гексаграмме гора стоит над огнём: свет огня проявляет очертания, но не сжигает всё подряд. Образ говорит о внешней отделке — о том, как мы подаём себя, слова, дела, отношения. Украшение уместно, когда оно проясняет суть, а не заменяет её. Сейчас имеет смысл обращать внимание на форму и выразительность, но в малом, без претензий на главное. Внутренняя правда важнее внешнего блеска: скромный жест или простое слово могут оказаться точнее ярких обещаний. Если вы получили эту гексаграмму, подумайте, что именно вы украшаете и ради чего. Стоит спросить себя, не даёт ли простота больше, чем перегруженность,. Не принимайте внешнее за окончательное; ищите под ним устойчивое основание.

Текст гексаграммы

Оригинал

亨。小利有攸往。

Перевод

Свершение. В малом благоприятно иметь куда выступить.

Образ

Оригинал

山下有火，賁；君子以明庶政，无敢折獄。

Перевод

Под горой находится огонь — [образ] Украшения. Благородный человек, [глядя на это], делает ясными дела управления и не смеет выносить приговоры по тяжбам.

Комментарий

«Комментарий к суждению» (Туань-чжуань)

Оригинал

賁，亨；柔來而文剛，故亨。分剛上而文柔，故小利有攸往。剛柔交錯，天文也；文明以止，人文也。觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下。

Перевод

Украшение — свершение. Мягкое приходит и украшает твёрдое, поэтому свершение. Твёрдое отделяется и поднимается наверх, украшая мягкое, поэтому в малом благоприятно иметь куда выступить. Твёрдое и мягкое переплетаются — это узор неба; просвещённая ясность, которая останавливается, — это узор человека. Созерцая небесный узор, распознают перемены времён; созерцая человеческий узор, преобразуют и совершенствуют Поднебесную.

Черты

Черты читаются снизу вверх: первая — нижняя, шестая — верхняя. Текст черты особенно важен, если при броске она выпала изменчивой (6 или 9).

  1. Девятка в начале

    черта 1 · ян · 初九

    賁其趾，舍車而徒。

    Украшает свои ступни: оставляет колесницу и идёт пешком.

    Образ черты

    舍車而徒，義弗乘也。

    Оставляет колесницу и идёт пешком — по справедливости не [подобает] ехать.

    Образ говорит о сознательном отказе от внешних удобств и показного положения ради скромного самостоятельного пути. Стоит спросить себя, не начинается ли украшение с честности, а не с блеска.

  2. Шестёрка вторая

    черта 2 · инь · 六二

    賁其須。

    Украшает свою бороду.

    Образ черты

    賁其須，與上興也。

    Украшает свою бороду — поднимается вместе с тем, кто выше.

    Украшение здесь не имеет самостоятельной силы: оно оживает только в связи с тем, чему служит. Полезно подумать, не украшаете ли вы себя отдельно, вместо того чтобы поддерживать более значимое.

  3. Девятка третья

    черта 3 · ян · 九三

    賁如濡如，永貞吉。

    Украшен, словно увлажнён. Вечная стойкость — к счастью.

    Образ черты

    永貞之吉，終莫之陵也。

    Счастье вечной стойкости — в конце концов никто не сможет одолеть [его].

    Текст описывает образ «украшен, словно увлажнён» и называет вечную стойкость благоприятной (к счастью). Стоит спросить себя, на чём держится ваша устойчивость — на внутренней опоре или на внешнем блеске.

  4. Шестёрка четвёртая

    черта 4 · инь · 六四

    賁如皤如，白馬翰如，匪寇婚媾。

    Украшен, но словно убелён. Белый конь — как на крыльях. [Это] не разбойник, а сватовство.

    Образ черты

    六四，當位疑也。匪寇婚媾，終无尤也。

    Шестёрка четвёртая — на своём месте, [но] сомневается. [Это] не разбойник, а сватовство — в конце не будет упрёка.

    Образ говорит, что то, что кажется угрозой, может оказаться предложением союза. Стоит проверить свои сомнения и не спешить видеть в другом разбойника.

  5. Шестёрка пятая

    черта 5 · инь · 六五

    賁於丘園，束帛戔戔，吝，終吉。

    Украшение в холмистом саду; свёрток шёлка тонок и мал. Сожаление, [но] в конце — к счастью.

    Образ черты

    六五之吉，有喜也。

    Счастье шестёрки пятой — есть радость.

    Образ указывает на скромные внешние средства, которые могут выглядеть скупо. Стоит подумать, не приносит ли искренняя простота радость; текст называет завершение благоприятным, несмотря на сожаление.

  6. Девятка наверху

    черта 6 · ян · 上九

    白賁，无咎。

    Белое украшение — хулы не будет.

    Образ черты

    白賁无咎，上得志也。

    Белое украшение — хулы не будет: наверху достигает [своего] устремления.

    Образ говорит о приходе к ясности и отказе от лишних украшений. Простота и чистота видятся как завершение, в котором нет хулы.

Китайский текст — традиционная редакция «Чжоу и». Перевод и пояснения — редакция Ицзин с помощью ИИ, со сверкой по оригиналу и переводу Дж. Легга (1882); в квадратных скобках — слова, добавленные для грамматики. Подробнее: о переводе и источниках.